O alemão Gunther von Hagens fala da sua exposição de cadáveres dissecados que vem chocando platéias do mundo inteiro.
Em 1977, Gunther von Hagens criou um método inovador de preservação
dos corpos que mudaria para sempre sua vida profissional. Sua técnica
começa com o congelamento imediato do cadáver e a substituição de todos
os seus fluidos por acetona. Depois, a acetona é drenada e substituída
por polímeros (materiais compostos de grupos de moléculas que se repetem
em cadeia). O resultado é uma verdadeira aula de anatomia que faz parte
da exposição Body Worlds (Mundo de corpos), que fica na Atlantis
Gallery, em Londres, Grã-Bretanha, até o final de setembro – ainda sem
previsão para chegar ao Brasil.
Ao expor cadáveres sem pele como o de uma mulher grávida com o feto
exposto, Hagens vem despertando reações mistas de revolta e admiração.
Em Londres, um visitante indignado chegou a usar um martelo para
destruir um dos cadáveres. Em compensação, cerca de 4000 visitantes
assinaram um documento com a intenção de doar os seus corpos para que,
no futuro, eles sejam usados em exposições semelhantes. “Apesar de ser
uma espécie de escultor, não me considero um artista”, diz Hagens.
“Minha idéia é apenas mostrar esqueletos, músculos e outros detalhes da
anatomia de uma forma agradável.”
Entrevista com o artista:
Quando você começou a se interessar por cadáveres?
Aos seis anos de idade, passei sete meses dentro de um hospital.
Sofro de hemofilia e me lembro de que, na época, mesmo estando em coma,
escutava as pessoas conversando sobre as minhas chances de
sobrevivência. Foi a primeira vez que estive próximo da morte. Logo
depois, fui a uma exposição de esculturas e decidi me tornar um
escultor. Fiquei com essa idéia na cabeça por um bom tempo. Aos dez
anos, vi um bezerro natimorto na fazenda do meu tio e lhe pedi que me
deixasse dissecar o animal. Ele não deixou, mas me deu o coração do
bezerro e eu fiquei tentando entender como ele funcionava. Quando
completei 16 anos, larguei a escola por não estar tirando boas notas e
fui trabalhar em um hospital, como ascensorista. No mesmo hospital,
virei telefonista, ajudante de escritório e assistente de enfermeiro.
Como morria alguém a cada semana, acabei acompanhando uma autópsia e
fiquei completamente fascinado. Cheguei a levar escondido um cérebro
para minha casa para estudá-lo e desenhá-lo. O curioso é que, hoje, o
meu trabalho está bem próximo da minha idéia original de ser um
escultor.
E por que o senhor não se considera um artista?
Nunca estudei arte e não preciso da criatividade de um artista para
fazer o que faço. Não considero os corpos expostos obras de arte. Sou
uma espécie de inventor, um artesão.
Mas boa parte da crítica e do público chama o seu trabalho de arte...
Encaro isso como um elogio. Mas acho que é tudo fruto da sensação que
as pessoas têm quando olham pela primeira vez partes desconhecidas da
sua própria anatomia. É importante lembrar que eu não mudo nada nos
corpos. Não faço os corpos mais bonitos. Eu apenas os conservo de uma
maneira diferente.
Mas o senhor busca poses estéticas para exibir os corpos.
Isso é muito interessante. No Japão, quando montamos a primeira
exibição, passamos semanas discutindo a melhor maneira de expor os
corpos. Começamos colocando-os no chão, como se estivessem deitados. Mas
as pessoas reclamavam e pareciam não gostar muito. Quando coloquei os
corpos em posições que davam uma sensação de vida, movimento, duas
coisas surpreendentes aconteceram: a exposição começou a lotar e eu
passei a ser considerado um artista.
E como o senhor define em que posição cada corpo deve ser exposto?
Assim como os renascentistas, minha preocupação é expor um corpo de
uma maneira que revele os detalhes da sua anatomia. Minha idéia é
mostrar o esqueleto, os músculos e outros detalhes do corpo de uma forma
agradável. A estrutura dos ossos, por exemplo, tem uma beleza típica de
uma obra de engenharia. As poses são definidas em função dessa
estrutura, não por um impulso artístico. Cada corpo exposto tem um vale
anatômico, não estético.
E não é exatamente isso que parece incomodar tanto as pessoas?
É claro que tenho o desejo de atrair o maior número de visitantes,
mas a minha intenção é dignificar o corpo e não desrespeitá-lo. Não
troco, por exemplo, o pênis por algo sarcástico nem apelo para outros
artifícios.
Mesmo assim, a exposição enfrenta protestos em todo lugar por onde passa...
É verdade. Na Alemanha, por exemplo, sofremos as mais diversas
reações. Em Manheim, os líderes da igreja local tentaram fechar a
exibição argumentando que o que faço “não é digno para os corpos”. Em
Colônia, a igreja escreveu artigos pedindo para os fiéis não visitarem a
exposição. O resultado foi um público de três milhões de pessoas. Já em
Oberhausen, um padre decidiu ver a mostra antes de criticá-la. No meio
da exposição, ele ouviu uma mulher que, espantada com o tamanho de um
feto de três semanas, disse a uma amiga grávida: “Nossa, é isso que já
está na sua barriga. Dá até para ver o pezinho dele. Você devia pensar
melhor antes de abortar”. Depois desse diálogo, ele acabou achando a
mostra educativa.
Como a maioria das pessoas costuma reagir?
Alguns adoram, outros sentem repulsa. Curiosamente, alguns estudantes
de medicina ficam revoltados. O engraçado é que, durante o curso de
medicina, se você dá um fígado ou um rim para eles estudarem, eles não
se incomodam. Já quando se trata de olhar de frente para um corpo
inteiro, o cadáver ganha um status humano e alguns deles não se sentem
muito bem.
O que você espera que o público aprenda com o seu trabalho?
Fico satisfeito quando o visitante passa duas horas vendo os detalhes
do esqueleto, dos músculos, dos órgãos. A exposição é uma grande
oportunidade para que qualquer pessoa possa ver, em pouco tempo, o que
um estudante de medicina levaria seis meses ou mais para aprender.
Essa exibição também mostra um corpo dissecado de um coelho e de um cavalo. O senhor planeja dissecar algum outro animal?
Sim. Recentemente trabalhei com o corpo de um camelo e o de um
gorila. Agora estou à procura de algo maior, um elefante, quem sabe.
Você teria algum problema se alguém da sua família quiser passar pelo mesmo processo de conservação do corpo?
De jeito nenhum. Aliás, todos eles já autorizaram. Meu pai, minha
mulher, meu filho, todos vão passar pelo mesmo processo. Eu até já fiz
isso com o corpo do meu melhor amigo...
E não foi estranho?
Foi. Acabei percebendo que é verdade quando dizem que um cirurgião
não pode operar alguém da sua família. Nessa época, tive pesadelos
terríveis. Nos meus sonhos, a mão do meu amigo tentava me puxar para a
morte com ele. Isso atrapalhou muito o meu trabalho e decidi que, quando
um membro da minha família morrer, vou passar a tarefa para a minha
equipe.
E o que ainda choca o senhor?
Ainda me choco quando corto o pulmão de um fumante. O barulho é
terrível. A textura é completamente diferente da de um pulmão normal.
Parece que estou cortando areia. E o pior é ver que as pessoas continuam
fumando. O atentado terrorista nos Estados Unidos me chocou muito. Mas
também me deu uma idéia. Pretendo fazer uma exposição que explique o que
um ser humano pode fazer numa situação de emergência, como a do ataque
às duas torres do World Trade Center.
Kali,
do sânscrito Kālī काली (que significa, literalmente, A Negra), é uma
deusa pertencente a tríplice hindu da criação, da preservação e da
destruição. Ela é também uma das formas da deusa Parvati, que é a esposa
do deus Shiva e sua força animadora. Deusa da morte e da sexualidade, é
representada como uma mulher exuberante, possuidora de quatro braços,
pele azul, os olhos ferozmente arregalados, os cabelos revoltos, a
língua pendente, os lábios tintos de hena e bétele. Traz um colar de
crânios em volta do pescoço e uma saia de braços decepados -
expressando, assim, a implacabilidade da morte. Sempre é representada em
pé sobre o corpo caído do esposo Shiva. Na mitologia hindu, Kali é uma
manifestação da Deusa Durga.
