Carpideira

Carpideira

Nos tempos dos nossos antepassados existia uma profissão chamada Carpideira que consistia em chorar para um morto em troca de dinheiro. 

A carpideira era uma profissional feminina cuja função consistia em chorar para um defunto alheio. 

Era feito um acordo monetário entre a carpideira e os familiares do defunto, a carpideira chorava e mostrava seus prantos sem nenhum sentimento, grau de parentesco ou amizade.

O principal objetivo era levar os participantes no velório ao choro e lamento, mesmo que o defunto não merecesse.

Deixo-vos um trecho da recolha de Michel Giacometti sobre este assunto.


"O Soajo, embora mantendo arcaísmos que são típicos das velhas sociedades agro-pastoris, não parece ter conhecido – ou, pelo menos, não conservou – formas musicais significativas que reflictam a condição dos homens que aí vivem. Contudo, não podemos deixar de reconhecer o valor documental, musicológico e sociológico dos espécimes recolhidos no Soajo, os quais, na sua expressão singela e despida de qualquer enfeite, se identificam ainda hoje com a terra e os homens.

Numa paisagem deslumbrante, prosseguimos a nossa viagem pela serra do Soajo, até à povoação raiana da Várzea. Várzea é uma das poucas terras do país onde ainda é costume «chorar os mortos»; ou seja improvisar, para os que vêem de morrer, uma lamentação pobre e desesperada. «Choram-se» os seus próprios mortos ou manda-se «chorar» uma carpideira, que fará o serviço em troca de um alqueire de trigo ou coisa parecida.

É claro que quando chegámos à Várzea, não havia ninguém que tivesse morrido de propósito, a quem a carpideira da terra, nossa conhecida de há muito, pudesse prestar a sua homenagem fúnebre. A pobre mulher, cujo ganha-pão é subir as encostas e correr léguas em fim até ao Soajo para receber o correio da gente da terra, tinha sido avisada do que pretendíamos. Agora, porém, teimava em não chorar: que não choraria, que já da última vez – há mais de dez anos – tinha chorado contra vontade para este mesmo senhor estrangeiro que guardou tudo numa caixa e levou para Lisboa. Portanto, que não choraria, por mais que se lhe pagasse. Mas como não chorar, quando a vida é esta e a dor é paga! 

 Choraste, mulher, choraste, e recebeste o salário das tuas lágrimas, e agora foges entre os espigueiros, que guardam os poucos bens daqueles que tão pouco têm.

A melopeia, na sua expressão simples, constitui um exemplo raro entre nós de canto da morte – embora não possuindo as qualidades que fazem deste canto, na Córsega, na Sardenha ou na Grécia, o género musical talvez mais significativo da tradição destes povos, tanto pela forma a um tempo rigorosa e livre, como pela elevação dos sentimentos traduzidos em versos de uma pungente beleza. Todavia, expressões como estas da nossa carpideira: «Leve-me consigo», «Iremos os dois no seu caixão», ou «Você não é costume ficar tão caladinho», são comuns a todos esses povos.

Carpideira é uma profissional feminina cuja função consiste em chorar para um defunto alheio. É feito um acordo monetário entre a carpideira e os familiares do defunto, a carpideira chorava e mostrava seus prantos sem nenhum sentimento, grau de parentesco ou amizade."

VIDEO

Fonte: Gravado para o programa "POVO QUE CANTA" da RTP.Programa nº 35 - 1970.  Autor: Michel Giacometti.

GUIA DAS BRUXAS SOBRE FANTASMAS E O SOBRENATURAL

O livro não apenas narra as fascinantes experiências pessoais da autora com casas assombradas e encontros com fantasmas, mas também fornece autênticos feitiços, rituais e encantamentos, e apresenta ervas e óleos usados por bruxas para conjurar, banir e se proteger contra os espíritos dos mortos. 

Tudo isso sob uma perspectiva pagã (Wicca), em que o contato com seres sobrenaturais pode ser muito proveitoso. 

DOC. PDF

Arquivo disponibilizado em Minhateca.com.br

Portal de vendas:  Madras 

Autora: Gerina Dunwich

Da mesma maneira que existe o bem e o mal entre os

vivos, eles também existem no pós-vida. Diz-se que o espírito

de quem era mau durante a vida (como assassinos

seriais e líderes genocidas como Adolf Hitler) continua

igual após a morte de seu corpo físico.

Também existem entidades não-humanas (demônios)

que podem ser classificadas como malignas. Dizem que

elas aparecem de vez em quando com a forma de um animal

de pele, penas ou pêlos negros - mais freqüentemente

cachorros, gatos, bodes, éguas ou pequenas criaturas roedoras. Alguns

investigadores paranormais procuram por manifestações de animais negros

fantasmagóricos (não o falecido animal de estimação da família) como

sinais de que existe uma situação de assombração diabólica. Entretanto,

nem todas as assombrações envolvendo animais negros são necessariamente

dessa natureza.

As chances de interação entre os vivos e um espírito realmente maligno

- seja do tipo humano ou não - são relativamente pequenas. De acordo

com minha pesquisa, além de experiências pessoais que outros e eu mesma

tivemos com o sobrenatural, parece que a imensa maioria das assombrações

 e avistameates fantasmagoricos é de natureza benigna. Isso não quer dizer

que fantasmas não podem ser assustadores ou desagradáveis.

Espíritos ligados à Terra podem com freqüência ser travessos, divertindo-

se muito e nos assustando, se deixarmos. E alguns espíritos, da mesma

forma que algumas pessoas vivas, podem sentir raiva ou necessidade

de vingança por diversas razões, enquanto outros são simplesmente cruéis

porque é de sua natureza.

Se decidirmos deliberadamente perturbar certos

espíritos que querem ficar sozinhos, isso pode fazê-los demonstrar uma

atitude não muito agradável ou comportamento aparentemente violento.

Ainda assim, poucos serão realmente malignos ou demoníacos. Mas, uma

vez que muitas pessoas acham a presença e as ações de tais espíritos aterrorizantes

ou sinistras, supõem automática e incorretamente que são fantasmas

perversos ou demônios.

Então como é possível diferenciar os espíritos maus dos que não são

maus? Nem sempre isso é fácil, uma vez que ambas as entidades podem ser

idênticas em aparência e maneirismos. Seria como tentar diferenciar quem

entre os viventes é bom ou mau simplesmente por sua aparência externa ou

maneira de falar.

O mais importante a ser lembrado é que a chance de encontrar

um espírito de natureza verdadeiramente maligna ou demoníaca é

extremamente reduzida. Portanto, não devemos nos deixar ficar obcecados

ou exageradamente preocupados com eles.

Para investigadores e caçadores de fantasmas, a observação de certas

precauções - usar ou carregar certos amuletos feitos de prata, orar pelas

bênçãos ou proteção do Deus ou Deusa de sua fé ou tradições pessoais, ou

mesmo clamando por seus anjos da guarda ou guias espirituais, pedindo

que fiquem ao seu lado - normalmente oferece toda a proteção necessária

para assegurar sua segurança no raro evento de encontrar um espírito genuinamente

perverso ou um demônio.

Muitas pessoas, jovens ou velhas, têm medo de fantasmas, apesar de

muitas não admitirem isso com facilidade por receio de serem consideradas

supersticiosas e ridicularizadas. O medo de que algum espírito causenos

algum mal ou nos possua é tão universal e antigo como a própria

humanidade. Mas talvez ainda mais aterrorizante para muitos descrentes

que por acaso encontrem um fantasma é a idéia de que podem estar sofrendo

alucinações e que isso seria um sinal de doença mental ou tumor cerebral.

Pensar que se está perdendo o contato com a realidade pode ser muito

alarmante, para dizer o mínimo.

Medo é um instinto que a natureza deu aos humanos (e aos animais

também) para alertar quando há algum perigo iminente, mas ele também se

manifesta quando nos deparamos com uma situação desconhecida ou inexplicável.

Entretanto, em quase todos os casos de assombrações e encontros

com espíritos, não há o que temer. Fantasmas e espíritos, na maior parte

dos casos, são bastante inofensivos, apesar de poderem assustar algumas

pessoas o suficiente para fazer com que se machuquem ou tenham um ataque

do coração ou perturbações psicológicas.